الفصل 32
وصلتُ إلى عالم السحرة أثناء الزراعة الروحية - الفصل 32
الفصل 32: الأصيل ووقود المدافع.
___
“هَه… مرحلة تنقية الطاقة الروحية، الطبقة 3.”
زفر جي مينغ نَفَسًا عكرًا ببطء، شاعرًا بالجوهر الحقيقي النقيّ المصقول يجري داخله كجدول رائق.
ومع وفرة الأرصدة، لم يعد جي مينغ يشحّ على نفسه في الطعام، فانطلق يتناول أطعمة عالية الطاقة.
غذّت هذه الأطعمة المُعزِّزة للجوهر جسده، ومع “الطاقة الأرجوانية من الشرق” وإرشاد طريقة التأمل التي ازدادت تقدّمًا، اندفع تقدّمه في الزراعة الروحية كالصاروخ.
ففي نصف عام فقط منذ التحاقه، انتقل من الطبقة 1 في مرحلة تنقية الطاقة الروحية إلى الطبقة 3.
صار الجوهر الحقيقي في دانتينه بحيرةً أوسع وأعمق، وكل دورة جلبت زيادةً ملموسة في القوة.
جسده، وقد صقلَه الجوهر الحقيقي، ازداد صلابة وشفافية، وحدّت حواسه الخمس.
وفي الوقت نفسه، كانت طريقة تأمله كـ ساحر تتقدّم قفزاتٍ واسعة.
بفضل تغذية نظام الزراعة الروحية لبحر الذهن والروح، ومعونة غرفة تأمل من درجة أعلى، ثم لأن مكانته كـ”عبقري” تسمح له بالتقدّم من دون إخفاء سرعته، نجح جي مينغ في نقش نقشة الحقيقة الرابعة كمتدرّب ساحر، وكانت الخامسة على وشك الاكتمال.
ركّز جي مينغ نحو الداخل.
في بحر ذهنه، أضاءت نقوش الحقيقة الثلاثة التي تمثّل أساسيات الكيمياء—”التحوّل”، “الاندماج”، و”التنقية”—بريقًا ساطعًا. وبالقرب منها، كانت النقشة الرابعة المنقوشة حديثًا تُصدر تذبذبات ذهنية قويّة.
كان اختيار نواة نقشة الحقيقة الرابعة قرارًا مدروسًا.
خلال مرحلة المتدرّب الساحر، ينبغي نقش تسع نقوش حقيقة أساسية، لتكون قاعدة مدرسة الساحر وقدراته لاحقًا.
مع أن تركيزه الأساسي على الكيمياء، فإن منظومة مدارس السحرة واسعة ومعقّدة، وفيها نقوش كثيرة مرِنة تدعم تخصصاتٍ أخرى أو تُكمّلها.
وفي النهاية، ثبّت جي مينغ نقشته الأساسية الرابعة على “الثبات”، وهي إحدى النقوش الثلاثة الجوهرية لمدرسة صناعة الجرع.
تستطيع نقشة “الثبات” موازنة البُنى الطاقية والمادية، وقمع التفاعلات المنفلتة—وهي قاعدة لا غنى عنها لصناعة الجرع.
كما أنها نقشة ثانوية للكيمياء، لازمة لكثير من التجارب المتقدّمة لضبط الاستقرار الطاقي.
اختيارها عمّق خبرة جي مينغ في الكيمياء، ومهّد لاحقًا لدراسة صناعة الجرع.
كان جي مينغ قد حسم طريقه: ستكون النقوش التسع الأساسية في مرحلة المتدرّب كلّها من مدارس الخدمات اللوجستية—الكيمياء، صناعة الجرع، ودراسات النقوش.
كان هذا الاختيار نادرًا حتى بين سحرة الخدمات اللوجستية.
فكثيرٌ منهم، بعد نقش ثلاث إلى ست نقوش أساسية من مدرستهم، يختارون نقوشًا قتالية التوجّه مثل: “التضخيم”، “الطاقة”، “الدرع”، “الإطلاق”، أو “العناصر” لتعويض ضعف القدرة القتالية المباشرة لديهم.
لكن جي مينغ مختلف.
فلديه نظام زراعةٍ آخر!
يسجّل جناح كتب الداو العظيم عددًا لا يُحصى من التعاويذ القتالية البديعة، وتقنيات الجسد، وطرائق صنع التعويذات والأدوات السحرية، لذا لم يكن قلقًا من نقص وسائل القتال.
وعليه، استطاع في اختيار نقوش الحقيقة أن يتجاهل القدرات القتالية تمامًا، ويركّز فقط على تراكم المعارف اللوجستية لبناء قاعدة متينة لاندماج نظاميه لاحقًا.
“هَه…”
وبينما يُعدّل أنفاسه، لم يُنهِ حالة الزراعة الروحية. بل استغلّ صفاء الذهن الذي يلي الاختراق، وحوّل تركيزه إلى مركز بحر ذهنه.
تحيط بالنقوش الأربع أولُ نموذجٍ سحريٍّ له، وقد شارف على الاكتمال ضمن نظام السحرة.
إن تعلّم السحر في عالم السحرة ليس ببساطة “تعويذة مع إشارة يدوية”. تمامًا مثل طرق التأمل، يلزم بناء “نموذج سحري” في بحر الذهن.
ولأن بناء هذه النماذج يستهلك طاقةً ذهنية، فإن كثيرًا من المتدرّبين—وحتى بعض السحرة الرسميين—يتجنّبون نقش عدد كبير منها، إذ قد يُعيق ذلك وتيرة التقدّم.
وفوق ذلك، فإن تشييد النماذج السحرية معقّدٌ إلى حدٍّ مُرهِق.
في حضارة السحرة، كل ساحرٍ باحث، والنموذج السحري أشبه بـ”اختراقٍ بحثي” يتحقّق عبر منظومته المعرفية واتجاهه.
أما إطلاق التعويذة فليس إلا التطبيق العملي لذلك “الاختراق”.
ولذلك، لا يتطابق نموذجان سحريان تمامًا.
حتى في أبسط سحرٍ أساسي للكيمياء—تختلف نماذج السحرة تبعًا لاختلاف تراكم المعرفة والفهم الشخصي والدقّة في بؤر البحث.
والميزة أن هذه النماذج ليست “أشياء جامدة” ثابتة الرتبة.
إنها تتطوّر مع نموّ معرفة الساحر وعمق فهمه للعالم وتحسيناته التقنية، فتسمح بالتحسين والترقية المتواصلين.
وبسبب هذا الأسلوب الفريد في التعلّم، يتقن معظم السحرة عددًا محدودًا فقط من النماذج “الأصيلة”—كما ينتج الباحثون في حياته السابقة بضعة اختراقات ثمينة حقًا.
وطبعًا، المقصود هنا “النماذج الأصيلة”.
فخارج “الأصيل”، لدى منظومة السحرة طريقٌ “غير أصيل”: حفظ نموذجٍ سحريٍ مكتملٍ لساحرٍ آخر ونقشه قسرًا في بحر الذهن.
بهذا يمكن إطلاق التعويذة المقابلة من دون فهم مبادئها.
غير أن هذه النماذج “المقرصَنة” تفقد قابلية التطوّر أو التحسين.
وفي غزوات العوالم، إن تعارضت القواعد أو طرأت مشكلات أخرى، قد تفشل هذه التعويذات المحفوظة، بخلاف النماذج “الأصيلة” المبنيّة على الفهم الشخصي، إذ يمكن تعديلها لحظيًا.
وغالبًا ما يُفضّل السحرة القتاليون النماذج غير الأصيلة.
فهم يحتاجون وسائل هجومٍ أو دفاعٍ سريعة وفعّالة، ولا تهمّهم المبادئ بقدر الجدوى.
في غزوات حضارة السحرة للعوالم، تُجمَع البيانات عن العالم الهدف أولًا، ثم تُعدَّل النماذج السحرية وفقًا لها.
وبحكم الفارق بين مدارس القتال والخدمات اللوجستية، يتولّى سحرة الخدمات اللوجستية عادةً التعديلات وإجراءات المواجهة، فيما يقدّم السحرة القتاليون—ويُسمَّون كثيرًا “وقود المدافع”—البيانات.
“مدارس قتال وخدمات لوجستية؟ بل مدارس الأصيل ووقود المدافع…” بعد أن أمسك بجوهر “البحث” و”التطبيق” في منظومة السحرة، لم يستطع جي مينغ إلا أن يعلّق في داخله.
لا عجب أن ذلك الساحر جاك قال إن سحرة الخدمات اللوجستية هم الأصيلون. الآن اتضح الأمر: إنهم من يمسكون حقًا بجوهر قوة السحرة.
